Kumpulan Catatan

Dari tulisan terdahulu nampak bahwa khutbah nikah merupakan bagian atau salah satu jenis dari khutbah hajat. Perbedaan antara khutbah nikah dengan khutbah yang lainnya hanya terletak pada konteks keperluan dan situasi pelaksanaannya, yaitu ketika dilangsungkan prosesi pertunangan atau akad pernikahan. Membacakan khutbah nikah pada situasi seperti itu hukumnya dianjurkan dan sunnah sebagaimana disebutkan oleh kebanyakan ulama fiqih. Namun demikian ada diantara mereka yang memandangnya wajib, seperti menurut pendapat Dawud bin Ali dari madzhab Adz-Dzaahiriyyah, Abu Ubaid al-Qasim, dan Abu Awaanah dari ulama Syafiiyyah.

Kalangan yang mewajibkan khutbah nikah mendasarkan pendapatnya pada salah satu hadits Nabi yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah:

Selain dari itu, Nabi sendiri dalam melangsungkan akad pernikahan baik untuk dirinya sendiri maupun putra-putrinya  selalu menyertainya dengan pembacaan khutbah terlebih dahulu, seperti saat dia melangsungkan akad pernikahan dengan Khadijah, pamannya Abu Thalib membacakan khutbah nikahnya. Sementara ketika menikahi Aisyah binti Abu Bakar khutbah nikah Nabi dibacakan oleh Thalhah bin Ubaidillah. Ketika Fatimah, putri Nabi ditikahkan kepada Ali bin Abi Thalib, Nabi sendiri yang langsung membacakan khutbah nikahnya sekaligus untuk Ali dan wali nikah (Nabi).

Ulama yang memandang wajib khutbah nikah berpendapat bahwa khutbah nikah dalam suatu acara prosesi akad pernikahan merupakan kegiatan yang lazim dilakukan dan bisa diterima serta disepakati oleh orang-orang di setiap daerah dan setiap waktu, sehingga seolah-olah menjadi kesepakatan (ijma) yang tidak berdampak pada penentangan (khilaf). Khutbah nikah dapat menjadi kegiatan penting yang membedakan antara pernikahan yang penuh dengan kesucian, kemeriahan dan optimisme, dengan perbuatan zina yang penuh dengan dosa, penderitaan dan pesimisme. Khutbah nikah juga bisa menjadi tanda diumumkannya suatu pernikahan sebagaimana anjuran Nabi. Maka, khutbah nikah pun dengan demikian menjadi wajib dalam setiap akad pernikahan, sebagaimana wali dan saksi. Inilah setidaknya argumentasi yang dikemukakan oleh para pendudkung khutbah nikah.

Syarat dan Rukun Khutbah Nikah

Abu Hasan Al-Mawardiy mengemukakan dalam salah satu karya monumentalnya di bidang ilmu fiqh, Al-Haawiy Al-Kabiir, syarat dan rukun khutbah nikah. Menurutnya, syarat dan rukun khutbah nikah terdiri dari empat macam, yaitu:

Mengenai ayat al-Quran yang dibacakan oleh seorang khatib apabila tidak berkaitan dengan masalah pernikahan, maka diperbolehkan, karena maksud dari pembacaan ayat tersebut adalah  untuk memperoleh berkah dari kalamullah.

Contoh-contoh Khutbah Nikah

Berikut ini contoh-contoh khutbah nikah seperti ditulis dalam kitab-kitab fiqh klasik:

Adapun contoh khutbah nikah dari Kementerian Agama Republik Indonesia adalah sebagai berikut: